名人例子

作者|宁镜诚

1917年暑假,在湖南第一师范学校求学的毛泽东找到好友萧子升说:“我有一个新计划,决定做一段时间的乞丐。身上一个钱也不带,去作长途旅游,吃、住问题,打算用乞讨的方式来解决。”

那一年,毛泽东24岁。

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年轻的毛泽东之所以会产生这样的想法,就是想要深入社会底层,体验人间冷暖,看清人情世态。

其实早在1915年9月6日,毛泽东就曾在写给萧子升的信中透露过这样的想法,当时他以王安石变法为例,写道:“欲行其意而托于古,注《周礼》、作《字说》,其文章亦傲睨汉唐,如此可谓有专门之学者矣,而卒以败者,无通识,并不周知社会之故,而行不适之策也。”

名人例子-2

简而言之,一个人如果只靠读书,生搬硬套所谓的“理论”,而没有实际考察的经验,做事肯定是要栽跟头的。

萧子升听完毛泽东这一“奇特”的想法,很是兴奋,两人一拍即合。几天后,他们就踏上了去往宁乡县城的道路。

此时的毛泽东不知道的是,这次“行乞”过程中他明白的道理,后来让自己受益终生。

名人例子-3

万事说起来容易,做起来难。两人走了很长时间,就感到腹中饥饿。这时,毛泽东对萧子升说:“我们开始行乞吧,我已经饿得要命了。”

于是,毛泽东问路边一个小摊贩的老板,这附近是否有读书的人家。那老板说:“在小店后面住着一位姓刘的老绅士。”

毛泽东听罢,欣然前往。刘老先生得知两人的来意后,问罢毛泽东和萧子升的身份,尽管眼露惊奇,但仍是资助了他们40个铜板。

毛泽东和萧子升连连道谢,要知道在当时,这可是一笔不小的数目。

名人例子-4

两人饱餐一顿之后,接着乞讨。多年之后,萧子升回忆起那段经历时感慨道:“我们当时讨到的只是些冷饭冷菜,半饥半饱的。我们深深感到,讨饭与在饭馆里吃饭是何等的不同!”

后来,毛泽东和萧子升遇到一对善良的夫妇。老爷子问他们:你们两个小伙子看上去绝非乞丐,可为什么以乞讨为生呢?”

毛泽东回答说:“我们家境不好,但我们想旅行,因此唯一的办法便是一路乞讨。”

他顿了顿,继续说道:“叫花子没什么不好,叫花子总比强盗好得多!”

萧子升在一旁附和道:“叫花子是最诚实的人,甚至比做官的都要诚实得多。”

就这样,毛泽东和萧子升一边给富户写对联,赚些银两裹腹,一边风餐露宿,访贫问苦,体验风土人情和人间疾苦。

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一个月后,他们漫游了宁乡、安化、益阳、沅江等5个县,学到了很多书本上学不到的东西。这笔宝贵的精神财富,也让毛泽东后来明确了改造中国的行动目标。24岁的他,切身体会到:知而不行,等于不知,只有实践才能产生真知,才能考察自己所知的究竟正确与否。

毫无疑问,这个道理后来让他受益终生。

正如毛泽东在《讲堂录》中写下的那样:“闭门求学,其学无用。欲从天下国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇尚已。”

这样的观点,后来在他结合马克思主义的观点后,在1937年7月写出了著名的《实践论》,后来被收录在《毛选》第一卷中。

《实践论》中,毛泽东肯定了“实践”在人的历史发展中的重要性。我们对这个世界的认知,几乎全部来源于自己的实践或是通过书本等其他媒介,获取他人实践的经验。

由此可见,“实践”的重要性。

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更重要的是,对于我们个人而言,如果对现状不满,要想做出改变,我们需要经过从感性认知到理性认知,再到实践的过程,通过实践后的反思,再去总结经验,升华出更客观的理性认知,用于指导我们的行为。

举个例子,就好比读书时我们经常会因为“粗心”,做错看上去很容易的题。一开始我们的认识就停留在“感性认识”阶段,仅仅把出错归结于“粗心”这样一个笼统的概念。

后来,我们经过分析,发现其实反复出错的是一个类型题,为什么总是会做错?原因就是对题目中的概念理解不准确,所以我们就去重新加工这个概念,加上适当的习题练习,以后这种类型题就不会再错。

这时候,我们的认知就上升到理性的阶段。

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今后,如果我们再做类似的题,就是新一轮的实践,就不会轻易出错。这样的思维方式,不仅对于学生,对于我们很多人都是适用的。

不仅仅是《实践论》,毛泽东还写下了《矛盾论》,而这些宝贵的知识体系都被浓缩在《毛选》之中。现在,只需要59块钱,就是一顿快餐的价格,就能买下毛选全4卷。

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