关于牛郎织女的诗句(牛郎织女相会的诗句)

七夕是我国的传统节日,有着悠久的历史。它起始于上古的星宿崇拜,普及于西汉,盛行于唐宋时期。后来一代一代地相传,不断地发展和演化,成为了女儿节,乞巧节,情人节。

关于牛郎织女的诗句-1

七夕节充满着神话色彩,最先是星座星宿,是七仙女,是姑娘们崇拜七姐祈福许愿,乞求女红手艺,祈祷美好姻缘。其中的牛郎织女、嫦娥、后羿、吴刚、桂花酒、银河、鹊桥、乞巧,都是美丽的传说。

鉴于七夕节、牛女双星和人们生活这样紧密的关系,因此历来的文人墨客感发历史,体会生活,描写情爱,触景生情,他们也留下了不计其数的文章诗词

关于七夕的诗词,不乏长篇大论的古风歌行体,但更多的是七律五律等。为了方便起见,今天我们这里只选几首七绝来欣赏。这些诗词既是常见的,又因为简短而便于记忆。

关于牛郎织女的诗句-2

七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

唐代诗人林杰的这首《乞巧》诗很有名,他正是写的唐代姑娘们过七夕节的情形。到了夜晚,月亮升起来了,她们在庭院里摆好案桌和针线,向七仙女也就是织女乞求针线功夫。

姑娘们对着银河和湛蓝的夜空顶礼膜拜,看到牛郎星和织女星走到了鹊桥上面,实现了一年一次的相逢,这样恒久不变的坚贞爱情,让她们非常激动。

这个时候,每家每户都在乞巧。有些甚至是集中起来搞乞巧比赛,对着月亮穿针引线。这样看起来,月光底下有多少红丝线穿过了针眼。

关于牛郎织女的诗句-3

星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。

这是五代南唐诗人李中的《七夕》,这首诗不同的是,他在写耿耿的银河秋夜景色时,慨叹光阴似箭、日月如梭,姑娘们对着月亮乞巧,兴趣正浓,而那一弯新月却在天空慢慢地褪去了颜色。

诗中的星河指的是银河,新秋是指初秋,七夕节正处在入秋时节。乞巧多是在庭院里,富贵人家也有在深闺绣楼里的。

诗里写的彩楼,是用竹木临时搭建的乞巧楼,楼内张灯结彩,还有丝竹管弦的娱乐表演,看来唐五代时期人们对乞巧节已经是非常重视了。

关于牛郎织女的诗句-4

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

这首是唐代著名诗人杜牧的《秋夕》,它应该很出名了,估计没有人是不知道的。这首诗和前面的有些不同,它是借写七夕,借写牛郎织女,来表达一个宫女的苦闷。

白色的烛光闪烁,秋夜微凉,屏风的图案显得暗淡。一个宫女轻轻地挥动着团扇,扑打飞到面前的萤火虫。月光就像水一样泼洒在皇宫内的台阶上,夜深了,寒气袭人。

关于牛郎织女的诗句-5

但是宫女并没有回到宿舍去,她在看着天上鹊桥相会的牛郎织女。周围流萤飞动,可见周围环境是多么荒凉冷落与孤独。

这里宫女轻罗小扇,虽然写的是扑流萤这样一个细节,其实隐含有秋扇见捐的意思在里面。不要认为宫女都风光,更不要认为她们一辈子都能受宠。

此时此刻,只有银河里的牛郎织女触动了她的心,使她想起了自己的身世,羡慕起牛郎织女真挚的爱情来,哪怕一年只能相会一次也足以让她满足。

关于牛郎织女的诗句-6

未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

这是宋代诗人杨朴的《七夕》。此诗围绕乞巧节的一个”巧”字来做文章,说人间投机取巧、争权夺利的人太多了,再不要去天上乞巧了。表达了作者对社会现实的不满,使写乞巧节的诗歌又多了一层新意。

作者用发问的语气说,不知道牵牛星是出于什么用意?就一定要邀请织女星来穿梭织布,不邀她难道就不行吗?

这样每年的七夕节,织女不但要展示才艺,还要应邀向人间传授纺织和针织刺绣技术。实际上人间已经够足智多巧了,再巧那可不得了。

关于牛郎织女的诗句-7

当然更多的七夕诗词是直接写乞巧的,写爱情的,如《古诗十九首》里的”迢迢牵牛星,皎皎河汉女”,如秦观《鹊桥仙》里的”金风玉露一相逢,便胜却人间无数”。我们自己可以去仔细体会。

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